<h1>ראבי"ה סימן תתפ"ו</h1>
<h2>דף כט:</h2>
גרסינן בפרק קמא דמגילה [ה' ע"א] אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא רבי נטע נטיעה בפורים ורחץ בקרונה של צפורי בשבעה עשר בתמוז וביקש לעקור תשעה באב ולא הודו לו אמר לפניו רבי אבא בר זבדא רבי לא כך היה מעשה אלא תשעה באב שחל להיות בשבת היה ודחינוהו אחר השבת אמר רבי הואיל ונדחה ידחה ולא הודו לו, קרא עליה [קהלת ד'] טובים השנים מן האחד, ובירושלמי [מגילה פ"א ה"ד] נמי איתא.
<h2>דף ל.</h2>
[בירושלמי פרק סדר תעניות] [פ"ב ה"ב] רבי אחא בשם רבי חייא רבה יחיד בתשעה באב מזכיר מעין המאורע רחם ה' על ישראל עמך וכו' והיכין אמרה, כל דבר שהוא לשעבר כגון על הניסים אומר בהודאה וכל דבר שהוא להבא כגון יעלה ויבא אומר בעבודה. מתניתא אמרה כן נותן הודייה לשעבר וצועק על עתיד לבוא. ואנו נהגינין לאמרו בבונה ירושלים. ובפרק תפלת השחר [ה"ג] בירושלמי גרסינן לה נמי ומסיים מהו אומר רחם ה' אלהינו ברחמיך הרבים ובחסדיך הנאמנים עלינו ועל ישראל עמך ועל ירושלים עירך ועל ציון משכן כבודך ועל העיר האבילה וההרוסה והחריבה והשוממה והנתונה ביד זידים והמסורה בכף עריצים ובלעוה לגיונות ויחללוה עובדי פסילים ולישראל עמך נתתיה ולזרע ישורון הורשתיה נערה ה' אלהינו מעפרה והקיצה מארץ דויה נטה עליה כנהר שלום וכנחל שוטף כבוד הגוים, כי באש החרבתה ובאש אתה עתיד לבנותה ולנחמה כאמור [זכריה ב'] ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה וגו'. רבי אבדימי דציפורין בעי קומי רבי מנא היכן הוא אמרה אמר לו ואדיין [אין] אות לזו אומרה בבונה ירושלים [כל דבר שהוא להבא אומר בהודייה] וכל דבר שהוא לשעבר (אומרה) כגון על הניסים בחנוכה ופורים אומרה בהדייה ומתניתא אמרה כן נותן הודייה לשעבר וצועק לעתיד לבא. ונראה לי שגם בירושלמי דתענית יש לגרוס בבונה ירושלים אלא שחסר הסופר.
